Le numéro d’automne (2/25) de Babylonia est consacré à l’enseignement des langues anciennes en dialogue avec l’enseignement des langues modernes.
Antje Kolde (HEP Vaud), rédactrice en chef de ce numéro, nous a parlé dans une interview de ce domaine moins connu et de ses évolutions. Elle évoque les élèves qui choisissent d’étudier les langues anciennes, ainsi que les enseignant·es de langues anciennes et de la communauté d’enseignement et de recherche soudée. Elle relate le défi que représente la lutte contre les clichés et la nécessité de se renouveler constamment, tant en termes de contenu pédagogique que de méthodes d’enseignement et d’objectifs d’apprentissage. Elle examine plusieurs articles à travers le prisme de l’éducation à la pensée critique et nous montre toute l’actualité de la discipline.
Les chapitres du podcast (avec des citations d’Antje Kolde):
Pour passer d’un chapitre à l’autre, cliquer sur « Chapters » dans le cadre noir du podcast.
- Introduction (#1)
- Des décisions politiques avec des implications pratiques pour l’enseignement des langues anciennes (#2)
« [Dans le PER*], le latin et le grec, donc les 2 langues anciennes enseignées à l’école, figurent dans le domaine des langues, ce qui est déjà une orientation extrêmement claire au niveau de la politique scolaire. On aurait très bien pu les mettre en SHS* ».
*SHS: Sciences humaines et sociales - Les objectifs du PER et le type d’activités qui s’y rapportent (#3)
« Comprendre cette civilisation depuis l’intérieur, notamment par des documents. »
- 3.1. La lecture des textes anciens et l’observation de la langue (#4)
- 3.2. Comprendre les civilisations antiques (#5)
- 3.3. Entrevoir la permanence de l’Antiquité de nos jours (#6)
- 3.4. L’observation de phénomènes étymologiques: l’exemple de « libertas » (#7)
- Les enseignant-es de langues anciennes (#8)
« Est-ce qu’on ne nous dira pas: « Ah, on a besoin d’heures, on n’a rien contre vous, mais c’est vos heures qu’on peut sabrer le plus facilement, donc on supprime »?
- 4.1. L’Antiquité et les technologies numériques (#9)
« Les Antiquisants se sont emparés extrêmement vite de tout ce qui était numérique. »
- 4.1. L’Antiquité et les technologies numériques (#9)
- La place du grec ancien (#10)
« Le grec a plus aussi l’aura de l’intellectuel, de la personne peut-être philosophe, un peu marginale, un peu fofolle comme ça… » - Le profil des élèves qui choisissent les langues anciennes change aussi (#11)
« Il y a de plus en plus d’élèves […] « simplement intéressés par l’apprentissage des langues » et qui choisissent les langues anciennes. Parce que c’est la langue, le mécanisme des langues qui les intéresse. »
- 6.1. La construction de soi par la rencontre avec un Autre antique (#12)
« Une réflexion anthropologique sur cette culture-là te permet aussi mieux, à toi, de te construire et de construire ton identité. » - 6.2. Une motivation pour le monde antique suscitée par la littérature jeunesse et les séries? (#13)
- 6.1. La construction de soi par la rencontre avec un Autre antique (#12)
- Babylonia 2/25: sept pays dans un numéro (#14)
« Ce sont quand même des adultes qui librement […] vont prendre des cours de grec en français et de latin en français », à propos du « racconto » de Pierre-Yves Fux sur les cours qu’il donnait au Japon et en Algérie. - Les enseignant-es de langues anciennes: une communauté soudée (#15)
« Nous sommes une petite communauté, on reste en réseau. Même si géographiquement on est loin, on reste en réseau et on essaye de travailler vraiment de façon bottom-up, donc de travailler avec le terrain pour essayer d’être au plus proche des besoins du terrain, travailler avec eux, voir de quoi ils ont besoin. » - Les valeurs humanistes (#16)
- 9.1. L’esprit crititique (#17)
« C’était peut-être aussi une surprise pour moi de convoquer les textes de latin de la Renaissance » à propos de l’article de Peter Kuhlmann sur des textes portant sur la colonisation de l’Amérique. - 9.2. La tolérance et l’anthropologie (#18)
« Alors là, il y a l’émotion. Il y a aussi comment traiter le deuil d’une civilisation à l’autre », à propos de l’article de Lucia Marrucci. - 9.3. La tension anthropologigue de la réécriture simplifiée de textes antiques (#19)
« Il montre cette immense difficulté: est-ce qu’on peut traduire une langue ? Est-ce qu’on peut exprimer [en grec ancien] [comment] pense quelqu’un qui vit au 21e siècle?« , à propos de « l’Opinione » de Christophe Cusset
- 9.1. L’esprit crititique (#17)
Références bibliographiques
Agocs M., Baud M., Durussel V., Kolde A., Maréchaux S. & Rapin A. 2012-2014. Latin Forum 9e-11e. Lausanne, État de Vaud-DFJC-DGEO.
CIIP | Conférence intercantonale de l’instruction publique et de la culture de la Suisse romande et du Tessin. 2015. Plan d’études romand (PER). Neuchâtel: CIIP.
https://portail.ciip.ch/per/domains (26.09.2025)
Conseil de l’Europe (CEFR) (2001). Cadre européen commun de référence pour les langues : apprendre, enseigner, évaluer (CECR). Strasbourg: Unité des Politiques linguistiques du Conseil de l’Europe.
https://rm.coe.int/16802fc3a8 (26.09.2025)
Liens (au 26.09.2025)
A propos d’Antje Kolde
Professeure en didactique du latin et du grec à la HEP Vaud, vice-présidente de l’ASPC (Association suisse des philologues classiques), Antje Kolde centre ses recherches sur la permanence de la culture gréco-latine, la lecture de textes grecs et latins en langue originale et le plurilinguisme en cours de grec et de latin.
Interview de Karine Lichtenauer
Rédaction CeDiLE: Audrey Bonvin
Lisez en avant-première
« Langues étrangères et anciennes: pas de deux didactiques »,
l’introduction d’Antje Kolde au numéro 2/25 de Babylonia !
(Re)découvrez l’interview de Lionel Alvarez au sujet de la recherche sur le numérique en éducation:
